DALALAPAN CEKELAN HIRUP KI SUNDA
Sim kuring seja midangkeungkeun papatah para luluhur
ki Sunda anu dianggo minangka rangkuman ti sagemblengna palasipah paripolah anu
hadé.
Sim kuring masih émut yén pnaontah ti sepuh téh kieu
unina:
“Mangkadé mun urang ngajalankeun
hirup kumbuh kudu cageur, bageur, bener, pinter, singer,tata- titi, nastiti
jeung surti”
Naséhat sepuh ieu kacida leresna janten salah sahiji
cepengan hirup umumna urang Sunda. Kacida hadena lamun ka dalapann ageman hirup
ieu, nya:
1) Cageur
2) Bageur
3) Bener
4) Pinter
5) Singer
6) Tata-Titi
7) Nastiti, Jeung
8) Surti
Ayeuna urang bandingkeun jeung naon anu didawuhkeuh ku
Allah swt ngalangkungan ajaran Islam nu dipedar dina Al Qur’an.
- CAGEUR
Cageur nyaéta séhat.
Tangtu dina ngajalankeun kahirupan,ibadah – saluyu jeung tujuan utama manusa
diciptakeun ku Allah s.w.t. – nyaéta supaya ngajaga kaséhatan, boh lahir atawa
batin. Urang moal bisa ngajalankeun pancén (ibadah) lamun henteu
séhat. Kacindekanana manusa diwajibkeun “nganjaga diri” anu sahadé-hadéna.
Dawuhan Allah:
Jeung adegkeun shalat sarta bayar
zakat. Jeung kahadéan naon baé anu anjeun usahakeun keur diri anjeun,
tangtu anjeun bakal meunang pahalana di sagédéngeun Allah. (QS-Al
Baqarah: 110)
Tengetan ayat=ayat ieu:
Jeung pulasara diri anjeun tina siksaan anu
henteu khusus tumiba ka jalma-jalma anu zalim wungkul di antara anjeun.
(QS- Al Anfal: 25)
Hé jalma-jalma anu ariman, pulasara
diri anjeun jeung kulawarga anjeung tina seuneu naraka….. (QS- At Tahrim:
6)
Ngajaga kaséhatan ogé ngayahar kayaharan jeung inuman anu hadé (halal) jeung
henteu kaleuleuwihi:
Dawuhan Allah: Jeung geura dalahar
kadaharan anu halal tur hade tina naon anu ku Allah direzekian ka anjeun,...(QS-
Al Maidah: 88)
Dahar jeung nginum ,
Jeung ulah kaleuleuwihi. Satemenna Allah henteu mikaresep ka jalma-jalma
anu kaleuleuwihi. (QS- Al A’raaf: 31)
Kitu deui ngajaga diri jeung cukup reureuh, ngagunakan
waktu ssaluyu jeung sunatullah, beurang keur usaha, peuting keur reureuh
(saré).
Dawuhan Allah:Anjeunna anu ngadamel peuting
keur anjeun (minangka) pakéan, jeung saré sangkan reureuh, Jeung Anjeunna
ngadamel siang keur hudang usaha. (QS- Al Furqan: 47)
2. BAGEUR.
Bageur, hartina jujur. Hiji jalma kudu
miboga sifat anu jujur sarta kahadéan ditanjeurkeun, paripolah anu
jujur téh kaasup nanjeurkeun kaadilan jeung bebeneran.
Dawuhan Allah:Hé jalma-jalma anu ariman,
lamun anjeun mu`amalah henteu sacara langsung dina waktu anu
ditangtukeun, supaya anjeun nyatet. Jeung hiji juru tulis di antara
anjeun nuliskeunana kalawan bener….(QS-Al Baqarah: 282)
Jeung lamun anjeun cangcaya bakal
(kajadian) khianat ti hiji golongan, mangka serahkeun baé kasaluyuan éta ka
maranéhanana kalawan jujur. (QS- Al Anfal: 58)
3. BENER.
Bener atawa balég, bebeneran
nyaéta modal utama keur jadi manusa anu hadé. Lamun paripolah urang bener pasti
hadéna, tapi maripolah kahadéan can tangtu benerna. Bebeneran ieu anu kudu
ditanjeurkeun, bener, bebeneran (hak) ditekenkeun dina mangpuluh-puluh ayat
dina Al Qur’an, malahan Al Qur’an téh sabenerma sumber bebeneran.
Dawuhan Allah:
Bebenran téh nyaéta
ti Gusti anjeun,…. (QS-Al Baqarah: 147)
Jeung Kami geus nurunkeun Al Qur'an ka
anuen bari mawa bebeneran, menerkeun naon anu saméméhna , …….Jeung
kadé anjeun ulah nurutkeun hawa nafsu maranéhanana anu ninggalkeun bebeneran
anu geus tumiba ka anjeun…….. prak geura paheula-heula dina bebeneran
(QS-Al Maidah: 48)
4. PINTER.
Pinter, sabalikna tina bodo. Manusa
dituntgut keur ninggalkan kabodoan, nungtut élmu jeung nyiar pangaweruh nu
saloba-lobana. Al Qur’an kacida nganjurkeunana ka kaum Muslim keur nungtut élmu
pangaweruh sarta ngagunakeun akalna. Kecap mikir jeung ngakal kacida
lobana ditejenkeun dina Aya-ayat Allah.
Dawuhan Allah:
Satemenna dina midamel langit
jeung bumi, jeung silih gunta-gantina peting jeung beurang aya cicirén keur jalma-jalma
anu mikir ,(QS-Ali Imran: 190)
pasti Allah bakal
ngankat darajat jalma-jalma anu ariman di antara anjeun jeung jalma-jalma anu
dibéré élmu pangaweruh sababaraha darjah . (QS-Al Mujadilah : 8)
Sabenerna hiji kaliruan lamun aya kaum agamis anu ngéwa kana élmu pangaweruh.
Lain ngan wungkul kangéwa éta sarua jeung nyegah manusa keur ngagunakeun
akalna. Anu saterusna manéhnabakal leuwih atoh lamun anusa henteu syukuran kana
kanikmatan anu dipaparinkeun ku Allah s.w.t. anu geus ngaéedakan manusa
leuwih mulya tibatan sato, tapi kangéwa éta jadi cicirén kumaha kaom agamis
henteu syukuran kana hasil tina Élmu Pangaweruh. Élmu anu geus manggihan
rupa-rupa pakakas modern tur canggih anu geus loba dipaké ku kaom agamis
sorangan.
Di sagigireun éta, jalma anu nolak kana nungtut élmu pangaweruh teu aya bédana
jeung tukang hasut supaya manusa ulah syukuran (bersyukur) ka Allah swt.,
sabab lamun manusa henteu nganggap kana paparinan Allah s.w.t. anu disenut akal
anu kacida “mahal” hargana, sarua baé jeung ngahina ka Allah s.w.t.
Manusa teu kudu cangcaya yén Élmu Pangaweruh bakal ngurangan ajén agama,
malahan bisa ngaruksak. Masalah ieu geus katohyan dina guaran di hareup anu
ngarupakeun hiji kamustahilan. Sabenerna élmu pangawerh jeung kamajuan di
bunya ieu lain jadi cirri yén manusa téh beuki ngarti, tapi beuki jéntré kabodoanana.
Lamun para teknokrat-teknokrat kulon (Barat) mindeng nyiar pangawerhh ngeunaan
élmu ghaib jeung dzat-dzat lemes ti bangsa India (Hindu), ému anu henteu
gampang ditiru ku sing saha baé lamun tacan nalungtikna, ha lieu ngandung harti
yén manéhna henteu wani nnganggap énténg ka bangsa wétan (Timur).
Kuurang wajib diaku yén bangsa urang geus katinggaleun jauh ku bangsa Barat
dina hal teknologi, tapi ieu lain jadi bukti yén jalma Timur Kuna miboga élmu
anu leueih handap ti kamajuan Barat jaman ayeuna.
Kumaha baé ogé, henteu bisa dibantah yén bangsa Timur ngabogaan rarasaam jeung
ajén anu urang sorangan henteu ngarti, nyaéta rarasaan henteu sugema lamun
mopohokeun Dzat Anu Maha Kawasa nu teu dipikaharti ku urang.
5. SINGER.
Singer, hartinya “terampil”,
binangkit, produktif dina “berkarya”, loba kaahlian, dina prinsipna manusa
Sunda ditungtut keur digawé. Dina basa Sunda aya istilah “rancagé”, hartina
“terampil”. Dina hal ieu luluhur Sunda nganjurkeun supaya Ki Sunda miboga
kabinangkitan (skill) keur ngajalankeun hirupna anu pinuh ku tangtangan jeung
tungtutan nu henteu babari. Kabinangkitan mémang salah sahiji jalan keur
ikhtiar dina raraka ibadah ka Allah s.w.t. Saban jalma dianjurkeun keur usaha
jemg digawé.
Dawuhan Allah:Keur kaunggulan anu sarupa kieu
sakuduha usaha jalma-jalma anu digarawé.(Q.S. Ash Shafaat:61)
Anjeuna anu midamel
peuting keur anjeun (minangka papakéan, jeung sare sarta reureuh, Jeung
Anjeuna ngadamel siang keur hudang sarta usaha.(Q.S. Al
Furqaan: 47)
Jelas,
ayat di luhur nganjurkeun ka urang kudu terus ihtiar sarta usaha,teu aya deui
konci keunggulan téh nyaéta “singer” alias “terampil”.
6. TATA-TITI.
Tata-titi, nyaeta tata-krama atawa sopan-santun, jalma
anu séhat, jujur, bener, pinter jeung binangkit lamun seug poho kana
sopan-santun (etika) antukna hirupna bakan teu dipikaresep ku batur. Palasipah
ieu sagemblengna mah: TATA-TITI, DUDUGA PERYOGA, sagala paripolah ngagunakeun
sopan-santun jeung etika anu bener.
Dawuhan Allah:
Jeung maripolah sopan téh
leuwih hade keur maranéhna. (QS-An Nur: 60)
Lapun anjeun dihormat ku hiji
panghormatan, terus bales éta panghormatan ku anu leuwih alus, atawa bales (ku
anu sarupa).(QS-Anisaa: 86)
Jeung nyieun kahadéan ka indung
bapa, kaom kerabat, budak yatim, jeung jalma-jalma miskin, sarta ucapkeun
kekecapan alus ka manusa,(Q.S. Al Baqarah: 63)
7. NASTITI.
Nastiti hartinya tartib. Tartib dina
maripolah, tartib dina pagawéan jeung ngajaga katartiban téh salah sahiji modal
utama keur ngahontal kaunggulan dina digawé. Migawé kalayan tartib hartina
tumut kana aturan anu bener jeung henteu ngalanggarna.
Dawuhan Allah:
Terus Kami ngajadikeun
anjeun aya dna syaréat (aturan) tina urusan (agama) éta, mangkana sing
tumut kana éta syaréat. (QS- Al Jaatsiyah: 18)
Kami gwus nurunkeun Al
Qur'an itu managka aturan (anu bener) (QS- Ar R’ad: 37)
8. SURTI.
Surti hartina wijak, ngarti sarta
gancang imeut kana maksud jalma, sanajan ngan ku isyarat wungkul, antukna
manéhna bakal maripolah kalayan wijaksana jeung mampuh mutuskeun hiji hal
kalawan bijaksana jeung adil.
Dawuhan Allah:Jeung (miwarang anjeun) lamun
nagtukeun hukum di antara manusa supaya anjeun netepkeunana sacara adil. (QS-
An Nisa: 58)
Satemena Allah miwarang
(anjeun)ngajalankeun kaadilan jeung maripolah kahadéan, méré ka kaom karabat,
Jeung Allah melarang ti perbuatan keji, kemungkaran Jeung permusuhan. (QS-
An Nahl: 90)
Jeung akhirnya tengetan ayat ieu:
Allah henteu nyaram anjeun
keur nyieun kahadéan jeung ngajalankeun kaadilan ka jalma-jalma anu henteu
merangan anjeun alatan sarta henteu ngusir anjeun ti nnagara anjeun.. (QS- Al Mumtahanah: 8)
Sakitu bahasan sim kuring tina naséhat luluhur sim kuring hususna, masyarakat
Sunda umumna. Akhirul kalam mugia naon anu ku sim kuring dipidangkeun di
dieu kenging kairidoan ti Allah s.w.t., margi bebeneran mah mung aya di
Anjeunna, ari kakaliruan aya di sim kuring.
Padépokan Pangumbaraan, 12 Mei 2011
Sunda merupakan kebudayaan masyarakat yang tinggal di wilayah barat pulau
Jawa namun dengan berjalannya waktu telah tersebar ke berbagai penjuru
dunia. Sebagai suatu suku, bangsa Sunda merupakan cikal bakal berdirinya
peradaban di Nusantara, di mulai dengan berdirinya kerajaan tertua di
Indonesia, Kerajaan Salakanagara dan Tarumanegara. Sejak dari awal
hingga kini, budaya Sunda terbentuk sebagai satu budaya luhur di
Indonesia. Namun, modernisasi dan masuknya budaya barat lambat laun
mengikis keluhuran budaya Sunda, yang membentuk etos dan watak Ki Sunda.
Makna kata Sunda sangat luhur, yakni cahaya,
cemerlang, putih, atau bersih. Makna kata Sunda itu tidak hanya
ditampilkan dalam penampilan, tapi juga didalami dalam hati. Karena itu, orang
Sunda yang 'nyunda' perlu memiliki hati yang luhur pula. Itulah yang perlu
dipahami bila mencintai, sekaligus bangga terhadap budaya Sunda yang
dimilikinya.
Setiap bangsa memiliki etos, kultur, dan budaya yang
berbeda. Namun tidaklah heran jika ada bangsa yang berhasrat menanamkan
etos budayanya kepada bangsa lain. Karena beranggapan, bahwa etos dan
kultur budaya memiliki kelebihan. Kecenderungan ini terlihat pada etos dan
kultur budaya bangsa kita, karena dalam beberapa dekade telah terimbas
oleh budaya bangsa lain. Arus modernisasi menggempur budaya nasional yang
menjadi jati diri bangsa. Budaya nasional kini terlihat sangat kuno, bahkan ada
generasi muda yang malu mempelajarinya. Kemampuan menguasai kesenian
tradisional dianggap tak bermanfaat. Rasa bangsa kian terkikis, karena
budaya bangsa lain lebih terlihat menyilaukan. Kondisi memprihatinkan ini
juga terjadi pada budaya Sunda, sehingga orang Sunda kehilangan jati
dirinya, bahkan hamper musnah sesuai denagn peribahasa Sunda “jati kasilih ku junti”.
Untuk menghadapi keterpurukan kebudayaan Sunda, ada
baiknya kita melangkah ke belakang dulu. Mempelajari, dan mengumpulkan permata
budaya yang berserakan selama ini. Banyak petuah bijak dan khazanah ucapan
nenek moyang jadi berkarat, akibat tidak pernah tersentuh pemiliknya. Hal
ini disebabkan keengganan untuk mempelajari dengan seksama, bahkan mereka
beranggapan ketinggalan zaman. Bila dipelajari, sebenarnya pancaran dangiang Sunda memiliki khazanah
hikmah yang luar biasa. Hal itu terpancarkan lewat tradisinya. Karena itu,
marilah kita kenali kembali, dan menguak beberapa butir peninggalan nenek
moyang Sunda yang hampir musnah, ilang
lebih tanpa karana.
Ada beberapa etos atau watak dalam budaya Sunda
tentang satu jalan menuju keutamaan hidup. Selain itu, etos dan watak
Sunda juga dapat menjadi bekal keselamatan dalam mengarungi kehidupan di
dunia ini. Etos dan watak Sunda itu ada delapan, yakni cageur, bageur, bener, pinter, singer,
tata-titi, nastiti dan surti yang
sudah lahir sekitar jaman Salakanagara dan Tarumanagara. Ada bentuk lain
ucapan sesepuh Sunda yang lahir pada abad tersebut. Delapam kata itu
diyakini mampu menghadapi keterpurukan akibat penjajahan pada zaman itu. Coba
kita resapi pelita kehidupan lewat delapan kata itu. Semua ini sebagai
dasar utama urang Sunda yang hidupnya harus 'nyunda', termasuk para
pemimpin bangsa.
Cara meresapinya dengan memahami artinya.
1.
Cageur, yakni harus sehat jasmani dan rohani, sehat berpikir, sehat
berpendapat, sehat lahir dan batin, sehat moral, sehat berbuat dan
bertindak, sehat berprasangka atau menjauhkan sifat suudzonisme.
2.
Bageur yaitu baik hati, sayang kepada sesama, banyak memberi pendapat
dan kaidah moril terpuji ataupun materi, tidak pelit, tidak emosional,
baik hati, penolong dan ikhlas menjalankan serta mengamalkan, bukan hanya
dibaca atau diucapkan saja.
3.
Bener yaitu tidak bohong, tidak asal-asalan dalam mengerjakan tugas
pekerjaan, amanah, lurus menjalankan agama, benar dalam memimpin,
berdagang, tidak memalsu atau mengurangi timbangan, dan tidak merusak
alam.
4.
Pinter, yaitu pandai ilmu dunia dan akhirat, mengerti ilmu agama
sampai ke dasarnya, luas jangkauan ilmu dunia dan akhirat walau berbeda
keyakinan, pandai menyesuaikan diri dengan sesama, pandai mengemukakan dan
membereskan masalah pelik dengan bijaksana, dan tidak merasa pintar
sendiri sambil menyudutkan orang lain.
5.
Singer, yaitu penuh mawas diri bukan was-was, mengerti pada setiap
tugas, mendahulukan orang lain sebelum pribadi, pandai menghargai pendapat yang
lain, penuh kasih sayang, tidak cepat marah jika dikritik tetapi diresapi
makna esensinya.
6.
Tata-titi, yaitu tata karma atausopan santun, manusia
sehat, jujur, benar dan terampil tetapi kalu lupa akan tata-titi, sopan santun
atau etika akhirna hidupnya bakal tidak disenangi orang lain. Falsafah ini
selengkapnya berbunyi TATA-TITII, DUDUGA PERYOGA, segala perilaku dengan menggunakan seopan-santun dan etika yang benar.
7.
Nastiti. Nastiti hartinya tertib. Tertib dalam berperi-laku, tertib dalam pekerjaan dan menjaga ketertiban ini
merupakansalah satu modalutama untuk mencapai keberhasilan dalampekerjaan.
Bekerja dengan tertib artinya taat kepada aturan yang benar dan tida
melanggarnya.
8.
Surti. Surti artinya bijak, mengerti dan cepat tanggap kepada
keadaan dan maksud seseorang, akhirnya ia walaupun hanya dengan isyarat akan
melaksanakan kebijaksanaan dan mampu untuk memutuskan seuatu perkara dengan
bijak dan adil.
No comments: